前言：
本系列遊記，以「巡田水」的心情遊宜蘭。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。（系列59）
曾譽為『全臺最美的大成殿』
宜蘭設廳之初並未興建孔子廟，直至清同治四年（1865年）由舉人黃瓚緒等人發起創建孔子廟之議，初建泮池、黌門，但因反清之亂而停工。清同治七年（1868年），進士楊士芳新科及第，為倡導文風，乃號召舉人李望洋及仕紳多人募資倡建。其址建於縣城西北巽門處（今新民路中央市場處），自清同治八年（1869年）鳩工興建，至清光緒二年（1876年）完工，有大成殿、東西廡與崇聖殿等建築，其規制仿台灣府學孔子廟而定。其間，在清光緒元年（1875年），噶瑪蘭廳改制為宜蘭縣，而在孔子廟興設儒學；同年，明倫堂完工。
宜蘭孔子廟的建築形式被學者譽為『全臺最美的大成殿』，歇山重檐式的檐線弧度十分優美，整體建築宏偉高聳，可惜於二次大戰末期(日本治臺時期)，因戰火摧損而拆毀，原址在今宜蘭市新民路中央市場，僅餘康樂街的一堵矮牆而已。
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最美的大成殿：是孔廟主殿的專用稱呼。[/nop]
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殿內中央奉祀至聖先師孔子牌位，左右側則分列4配（曾子、孟子、顏子、子思子）、12哲（朱子等）的先賢牌位。[/nop]
歷經數任首長相繼始完成
宜蘭孔廟位於宜蘭市新興路。臺灣光復後，組成宜蘭縣文廟修建委員會，首任縣長盧纘祥主其事，歷年來蘭邑生眾籓衍，舊址已不敷擴建，乃另擇宜蘭市孝亷里，作為聖廟新址，於民國四十一年冬天，大成殿奠基越二年而竣工，數年後崇聖殿建成。民國五十六年後，在陳前縣長進東任內，相繼完成崇聖祠、左右兩廡，偏殿奉祀復聖、宗聖、述聖、亞聖等四聖及十二哲等神牌。而在李鳯鳴縣長任內規劃，用宏建制，數年間按圖施工，萬仞宮牆、禮門、義路、泮池、青雲橋、禮庫、樂庫、東西廡、東西廂等工程，於六十六年秋相繼完成，六十九年春欞星門竣工，孔廟全部落成，並充實禮具、樂器，每到仲秋月孔誕吉辰禮，凡三獻樂奏昭平之章，庭陳八佾（一ˋ）之舞，崇聖之典燦然備矣。
萬仞宮牆
展現在世人面前的宜蘭孔廟印象，竟是一面極高、呈磚紅色的萬仞宮牆，讓人無法直接一窺孔廟全貌，繞過宮牆，從旁邊走去，可以看到兩旁的圍牆除了兩扇門還存留著外，其他的都已倒掉了。在宮牆的後方有一處泮池、泮橋和兩處碑文，及一大片綠色廣場。「泮池」是一座半圓形的水池，泮池的實質功能為儲水與防止火災。一般泮池的上方有一座橋，稱之為「青雲橋」。別以為現在己經進入孔廟了，還沒呢，孔子的德識如此崇高，學問就像是數仞高的圍牆，那有這麼容易讓人看到孔廟裡面的富麗堂皇，所以不經學習是無法窺其堂奧的。面前的第二道為「櫺(ㄌㄧㄥˊ)星門」，是孔廟中軸的第一進，「櫺星」相傳為天上的文星，可以保佑登科，具啟文的象徵。朝東的稱「禮門」，朝西的稱「義路」，古時候的讀書人必須經過禮門與義路，才能進入孔廟，象徵了講求孔子之道，必須遵循禮義，知禮知義。從旁邊的門走進，這才真正進入孔廟主要範圍，而大成殿就在前方不遠。
大成殿是孔廟的主殿，有如一般寺廟的正殿，為孔廟主要的祭祀空間，更是孔廟的核心，亦是舉行祭孔釋奠禮的地方，殿內正中神龕供奉孔子牌位，尤其考季將近，供桌上更有許多莘莘學子的准考證影本，還有些許的供品置放其上，以期孔夫子的眷顧，金榜題名。而兩旁亦奉祀「四聖
」—孟子、曾子、顏子、子思及12位先賢。大成殿前的露台又稱月台、丹墀，這一塊平台，是祭孔子時，安置樂器及獻佾舞的地方。而大成殿外的廣場，為每年春秋兩季，進行孔廟祭典的活動場地。東、西廡為大成殿左右兩邊的廂房，奉祀孔子重要的弟子與宣揚儒家思想有成之先儒的地方，內部為長廊式的空間，沿著牆壁皆設有台座，牆上置著眾先賢先儒的神位，兩邊廂房共約有147位先賢先儒。除此之外，還有設有宜蘭縣民眾交誼中心呢。崇聖祠位於大成殿的後方，內祀孔子五代祖先，以及孔子的兄長，有如孔子的家廟般，所以又稱五代祠，崇聖祠的存在也顯示了中國人家庭倫理的重要性。而在櫺星門的左後方，另設有「節孝祠」，即奉祀著歷代節孝的婦女，約有27位。
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節孝祠。[/nop]
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宜蘭孔子廟928祭孔大典莊嚴隆重。[/nop]
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