台北市近日面臨一場前所未有的鼠患危機，被戲稱為「安鼠之亂」。隨著今年出現近25年來首例漢他病毒死亡案例，市民對於都市鼠患的關注達到高峰。從市場、夜市到捷運周邊，白天都能見到老鼠成群結隊地在街頭亂竄，這不僅引發了對「鼠疫」和「漢他病毒」的恐慌，也讓高溫、廚餘量暴增與都市老化等問題浮上檯面。

自4月以來，多位台北市市議員對市政府的滅鼠策略提出質疑。市府投放超過6000公斤的老鼠藥，並將其放置在人流密集的鬧區公園內，這可能對動物、寵物及幼童造成誤食風險。特別是寵物狗在散步時，可能因嗅聞或舔食地面而接觸到老鼠藥或病菌，甚至可能因誤食遭毒殺的老鼠而引發二次中毒。

台灣猛禽研究會警告，濫用老鼠藥不僅無法有效減少老鼠數量，反而可能培養出「超級老鼠」。老鼠繁殖迅速且易產生抗藥性，而繁殖緩慢的猛禽一旦消失，將導致「老鼠越來越多，天敵越來越少」的惡性循環，最終可能引發生態風暴。

專家普遍認為，滅鼠的關鍵在於切斷其食物來源，而非單靠投藥。家中廚餘與垃圾應密封處理，避免隔夜堆放；餐廳與市場周邊則需加強排水溝清潔與食材管理。

有些人提議透過「寵物溝通師」來解決鼠患問題，但這種方法在城市層級的疫情事件上並不實際。寵物溝通通常是建立在主人與寵物之間的個別情感連結，無法應對整個城市的鼠群問題。鼠疫涉及的是大量、無法控制的鼠群，以及背後的公共衛生與疾病傳播問題。

從宗教與民間信仰的角度看，面對瘟疫，人們通常會祈求掌管疾病與平安的神明，如瑤池金母、五福大帝、王爺、媽祖、保生大帝等。建議台北市長蔣萬安率領市政府官員到相關宮廟祈求疫情平息，市民健康平安。

然而，信仰之外，面對鼠疫或任何傳染疾病，最重要的仍是配合專業防疫措施與公共衛生管理。唯有理性與信仰並行，才能真正讓人民平安健康，讓社會早日恢復安定，而非依賴「寵物溝通師」的方式來面對整體疫情。

▲ 台北松山慈惠堂。（圖：楊登嵙 教授 提供）

 

（本文作者為社團法人台中市名門命理教育協會  創會理事長  楊登嵙 教授）