(記者李靜音/高雄報導)在客家委員會「客家文藝復興補助計畫」支持下，國立中山大學劇場藝術學系、美濃愛鄉協進會、國際劇評人協會共同舉辦「客家劇場的身體、土地與生命書寫——地方記憶戲劇培力工作坊」，8月起展開系列課程，第一階段線上「再生未來｜客家文化交流讀書會」累計吸引超過250人次參與；第二階段實體戲劇增能培力工作坊則於日前啟動，14位來自學校、社區、文史及不同專業領域與世代的學員，透過身體、故事與地方的劇場練習，將個人生命經驗與地方記憶轉化為創作素材，29日將進行階段性成果呈現。


計畫主持人、國立中山大學劇場藝術學系副教授許仁豪表示，計畫源起於中山大學團隊深入美濃的田野踏查，從反水庫運動的歷史脈絡、黃蝶祭的儀式演進，延伸思考客家文化在時代變遷中的生存韌性，以及地方記憶如何透過劇場重新被觀看與書寫。他指出，客家文化的形成與百年遷徙歷程密切相關，除了族群歷史的累積，也包含面對環境變遷所形成的韌性與批判視野。對當代而言，「客家」的文化經驗也可以從血緣與身分的框架延伸至地方、生命與遷徙經驗。當人們在全球化與高度流動的社會中面對「故鄉與他鄉」、「安居與漂流」等處境，劇場可以成為重新理解自身生命經驗與文化位置的方法。

  
系列活動中，「再生未來｜客家文化交流讀書會」5場線上交流從不同專業與世代觀點討論客家文化與當代劇場。差事劇團藝術總監鍾喬從白色恐怖歷史與小劇場運動切入，探討族群認同與美學在大、小政治之間的辯證；成功大學臺灣文學系教授鍾秀梅則從抗爭政治梳理客家文學面對殖民統治與資本主義挑戰時所展現的革命意志。青年劇場編導許芃以自家客家百年古厝的文化地理空間為創作起點，透過限地製作作品《睡在風景畫旁勤儉打呼的鼠婆太，但實際上沒有風景畫！（白蘿蔔、釘牙、她的雞、（以及她的後人））》，分享如何以酷兒視角、魔幻寫實與沉浸式手法，處理百年客家庄宗族女性的生存經驗與祖靈記憶。資深民眾劇場工作者李秀珣則以石岡媽媽劇團等長期民眾劇場實踐為例，分享劇場如何成為素人書寫生命經驗與形成集體行動的媒介。

 
實體工作坊將前階段的交流與討論轉化為劇場實作，由李秀珣帶領14位背景多元的學員，從「身體」、「心理」與「社會」三個面向出發，思考「故鄉與他鄉」、「安居與漂流」等生命狀態，並透過身體練習、故事整理與集體創作，將個人及家族記憶轉化為具有公共性的劇場素材。學員不以客家身分作為參與前提，而是在共同實踐中重新理解地方、家族、身體與文化記憶的關係；工作坊29日將於中山大學藝術大樓2017排練場展現階段性成果，以學員的個人與地方故事為核心，呈現真實生命經驗、家族記憶與身體勞動的實作歷程，持續探索劇場介入地方記憶與生命書寫的可能性。(圖/中山大學提供)