夏俊山

世界讀書日將至，不禁想起鄭板橋的一副對聯：“民於順處皆成子，官到閑時更讀書。”

鄭板橋這副對聯論的是為官之道，從表面看，只有下聯涉及讀書。實際上，此聯的內在邏輯在於：讀書是因，民順是果；修身是本，治民是末，因此，上聯與讀書也有關系。

為官一方，要謀一方發展、解一方疾苦，需要見識、眼界與能力。“民於順處皆成子”，揭示的是“治大國如烹小鮮”的治理哲學。“民順”不靠嚴刑峻法制服，不靠大耍官威壓服，而是要順應民心、因勢利導，如同春陽化雨般滋養民生，讓民信服、佩服。《尚書》有言：“民惟邦本”，北宋範仲淹在蘇州任上疏浚河道、興辦府學，使“蘇湖熟，天下足”的民謠成為現實；清代於成龍在羅城“與民共耕”，將蠻荒之地變為“科第蟬聯”的文明之鄉。這些典範印證：真正高明的治理不是與民爭利，而是像父母對待子女般培育民生。如果能將治下的區域轉化為百姓安居樂業之地，“民”哪有不“順”之理？而要做到這些，就要善讀書：讀聖賢之書，可正心誠意、知禮明恥；讀民生之文，可體察民情、涵養仁心；讀清廉之史，可敬畏權力、自省自警。讀書是潤物無聲的修身，常讀書會讓你言行自有分寸，處事自有格局，待人自有溫度，不用刻意擺官威，也能讓人信服。

為官之道，要有“民為子”的心態，還要明方向之燈、增才幹之梯、修德行之根、守底線之盾。“官到閑時更讀書”，不僅是重整者的修身之本，更是可抵歲月沖刷的為官之道。為官之人，權力越大，責任越重，越容易忘乎所以，迷失方向。讀書，正是最好的 “清醒劑” 與 “防腐劑”，有效提升個人的政治判斷力。《論語》有言：“仕而優則學，學而優則仕。”《論語·子張》。官員在政務之餘“更讀書”，既能學理論以把准政策方向，又能學經驗以應對複雜局面，還能不斷喚醒為官的初心，抵禦權力對理想的侵蝕，開拓眼界以跳出固有思維。讀《岳陽樓記》，知“先憂後樂”的公僕胸懷；讀《論語》《孟子》，悟“仁政愛民”的為政根基；讀鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，明為民請命的擔當。有學識才有見識，有見識才能做到心中有數、手中有策、行動有力，真正為官一任、造福一方。反之，不讀書，則思路閉塞、見識淺陋，輕則處事生硬、脫離群眾，重則驕奢放縱、失德失範。

鄭板橋早已遠去，但是，他的“民於順處皆成子，官到閑時更讀書”，依然有著深刻的現實意義。它提醒著每一個手握公權者：為官之道，莫忘讀書。常讀書，讀好書，讓自己心懷百姓，愛民如子，行有規矩、事有成效。這是立身之本，也是最動人的為官之道。勤讀書、善用書，讓自己視野開闊，思維深邃，順應規律，行穩致遠，造福社會。這是做人之要，也是最持久的修身之法。願我們都能從鄭板橋的這副對聯中汲取智慧，獲得啟示，在新時代的大道上走得更遠、更穩。