講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

圖文提供／禪天下雜誌

請問，如何才能見證自己的自性光？

答：如果要見證自己的自性光，就要從「修、行、證」開始。修是修智慧，修悲智願行──修大悲、修大智、修大願（發大願）、修大行。大行就是菩薩行，所謂的六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。至於證，就是修禪定，而且是大禪定。只有這樣的修行，才是真正腳踏實地、往成就方向精進的方法。

一般的聞法、持咒、唸經、唸佛、看經典，雖然也是修行的法門，但很多人在聽法聞法之後，看完佛經之後，自己還是自己，並沒有改變，不能轉識成智，不能把自己聽到、看到的，轉變成智慧。如果可以轉變成智慧，不管修任何法門，都可以成就。

曾經有人問我，出家不能成佛的原因是什麼？我想他弄錯了，如果出家不能成佛，在家也不能成佛。這不是出家在家或吃葷吃素的問題，因為這些都是求於外（心外）。真正的修行應該要往心內求，先求得心的自在，心自在了，才能有自由的法身；而要能夠自由，就要有大智慧，等到這一切都成就了，才能圓滿報身，得到三身成就，就像阿彌陀佛一樣，無量壽、無量光。

記得有一年阿彌陀佛聖誕日，我在屏東道場拍了一張照片，照片上我的身體是透明的，而且在透明身體的後面有一尊阿彌陀佛的金身。這讓我想起自己過去修行時，也曾見證過自己體空，體內的內臟全都不見了；就是色身還在，但體內是空的。

修行一定要腳踏實地去修、去行、去證，先修戒，然後修禪定般若，這是無量佛所修的禪，用這種方法來修、來行，還要見證。也就是在明白道理之後，還要去證明它，才知道這個道理是不是對的。

修行要能夠有所突破，尤其是身體通往心理、再通往心靈的階段，充滿了層層障礙，要能夠自我克服，要內修、內行、內證，這樣才是真修行。