講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

圖文提供／禪天下雜誌

請問，我們要如何修自性佛？

答：修行，不是修外面的佛，是修裡面的自性佛，修自己的佛，所以修行要先見性。但見性只是找到自性光，還要再找到本體，也就是聖靈，這才是原來的自己，才是真正無生無滅的實相，才是宇宙生命來源的一部分，才能與大宇宙的生命成為一體，不受三界輪迴。

見性以後，要真正開悟。一個人開悟以後，會放下世間一切過度的慾望，所追求的，不是一己私利或家庭家族的利益，而是更擴大到社會、世界，甚至宇宙。

這樣慢慢開悟以後，會很自然地嚮往大自然界的力量和智慧，等到自己也有了大自然界的生命力和大智慧力，就會有不可思議的力量，去完成自己的願力。這是修行人必經的過程。

在還沒到究竟、還沒成就之前，要把自己所學、所修、所證的，一點一滴、慢慢地活用在自己的身上、生活工作上，以及週遭的人事物。真正的佛法要學以致用，如果不能用，等於是落空，浪費一生。

一個人的成就，就看他改變了多少。從平凡人變化氣質到聖人的過程中，會遇到很多挫折，就看自己如何運用得到的智慧去一一突破，這才是修行最重要的。

所以不妨問問自己，修行以來，健康情形改變了多少？當然隨著年齡增長，身體器官會自然退化，但如果修行後，還是會正常衰退，就表示沒有進步，沒有得到修禪的真髓（應該會減緩衰退速度才對）。另外在心理方面，心量有沒有變大？待人處事是不是圓融？物慾是不是適當？言行是不是清淨？

尤其身口意一定要清淨，這是入自性佛的唯一先決條件。如果身口意不清淨，根本找不到自性佛這條光明大道。身口意清淨了，三業就清淨，就不需修「戒」，因為清淨就是戒，然後再修「定」、「慧」。

定是禪定，禪定時沒有妄念，一心清淨，一心圓融在大自然界的生命裡，在一片光芒的世界裡。不禪定的時候，無論是講話或做事，都同樣享受在禪定中的境界，這時就不必非要禪定。但如果還沒到這個境界，就要從禪定入門。

在禪定中，要多開悟、多體會、多認識自己的本來真面目，要隨時抓住這個本來的自己，隨時歸於本心。本心就是聖靈，與色身的生滅沒有關係。只要用一切智慧抓住本來的自己，其餘一切都可以不要，都可以放下。