文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 孤獨即圓滿——從禪藝的自在，到善念與藝術的生活實踐


「孤獨即圓滿。」

2026年11月14日下午，與大姐胡嘉蘭、二姐胡嘉蕙一同參加在高雄市立美術館演講廳舉行的第三屆「中華禪藝・人類智慧」論壇，這句話，讓我忍不住熱烈鼓掌。

當天論壇以「走入生活的禪藝與開創」為主題，藝術家阿卜極（詹獻坤）分享藝術創作與生命哲學。聽著他的思想與實踐，我不僅看見藝術的創新，也回想起多年來與他結下的藝術因緣。

尤其「孤獨即圓滿」四個字，讓我深有共鳴。

那不是孤單，也不是遠離人群，而是一個人經過生命的磨練，逐漸學會向內觀照，與真實的自己相處，不再輕易受到外界評價牽動的自在。

這樣的生命境界，說來簡單，實踐卻需要時間。

一、孤獨即圓滿：向內觀照的生命自在

現代社會資訊快速流動，人們很容易在別人的期待、評價與比較中，逐漸忘記自己真正重視的是什麼。

當外在掌聲停止，我們是否仍能安然面對自己？

當善意不被理解，是否還願意堅持初心？

當努力沒有立即得到回報，能否繼續把應做的事情做好？

這些問題，都是生命教育的重要課題。

阿卜極所說的「孤獨即圓滿」，讓我聯想到佛教的「觀自在」。

觀，是觀照自己的起心動念；自在，則是在生活的種種因緣中，逐漸認識自己的執著，學習不被情緒與外境左右。

真正的自在，不是人生沒有困難，而是遇到困難時，仍有能力安住自己的心。

多年來，我在企業、教育與公益領域歷事練心，逐漸體會到，一個人不可能讓所有人理解自己，也不必把生命耗費在無止境的解釋與證明上。

重要的是，自己是否清楚起心動念，是否願意反省修正，又是否真正付諸行動。

當聽見「孤獨即圓滿」，我彷彿遇見一位在不同領域探索生命的同行者。

於是，自然而然地鼓掌。

二、莊嚴中不失幽默，看見藝術家的禪心

阿卜極談起藝術哲學，有深度、有堅持，也有自己的思想脈絡。

但令我欣賞的，不只是他的學術見解，更是他在莊嚴場合中，仍能談笑風生、幽默風趣，毫不拘謹。

他談「不是自大，是自信」，也談「真誠面對自己就是思想」。

這些話語，反映他對創作主體性的重視。

自信與自大，看似只有一線之隔，背後卻有不同的生命態度。

自大，容易把自己放在別人之上；自信，則是在認識自己的能力與限制後，仍然勇於承擔與創造。

他也提出「光本身就是光」。

我聽來頗有感觸。

光不需要藉由否定其他的光，來證明自己的存在。每個人都可以在自己的位置上發揮價值，而生命的成長，也不必永遠依靠外界的掌聲。

阿卜極的幽默，並未削弱他思想的深度，反而讓人更容易親近他的藝術世界。

尤其看見他如今能如此自在地分享自己的理念，我由衷替他高興。

一位藝術家持續創作、研究、實驗，逐漸形成自己的語言，並能以輕鬆自在的態度與大眾交流，這本身就是一種生命的成熟。

在我眼中，他不只是談禪藝，更正在活出自己的禪心。

三、回望二〇二〇年：一場藝術盛會結下的因緣

回想2020年10月，阿卜極擔任國立高雄師範大學美術學系系主任期間，曾推動「高雄藝術生態連結——當代・行政・策展・市場」研討會。

這場結合藝術創作、學術研究、行政、策展與市場的交流盛會，讓不同領域的藝術工作者有機會相互對話，也展現他推動跨域連結的企圖心。

活動前夕，因二姐胡嘉蕙的因緣，我有幸參與這場藝術盛會的幕後協作。雖然時間倉促，過程中也歷經重重困難，但因認同阿卜極推動藝術跨域交流的理念，便以一份初心，一步一腳印克服挑戰，盡己所能促成活動圓滿。

這段經歷讓我更加體會，理念的可貴，不只在於提出，更在於面對困難時，仍願意付諸實踐。

活動當天，見到阿卜極的恩師蕭勤親臨現場，也感受到他對師承的重視與感恩。這份知恩、惜緣與重視實踐的精神，與我長年投入生命教育及公益的初心，有著自然的呼應。

如今六年過去，再次參加他的禪藝論壇，回望當年的種種因緣，心中別有一番感受。

藝術的發展需要時間累積，人的思想也在不斷實踐中逐漸成熟。

看見阿卜極持續探索、突破既有形式，並把藝術理念推向生活，我格外欣慰。

四、從二〇二四年《幻墨．叫真》，到可以吃的水墨

2024年，承蒙阿卜極邀請，我曾參觀他的《幻墨．叫真》藝術展。

當時，他以實驗性的創作方式，突破人們對傳統水墨的既定印象。

尤其讓我印象深刻的，是他將水墨概念延伸到可以品嘗的食物，運用符合食品用途的竹炭等素材，結合麵包、巧克力與飲品，讓藝術不再只是視覺欣賞，也成為味覺與生活的體驗。

水墨竟然可以吃？

初次接觸這樣的創意，確實讓人驚喜。

但仔細思考，藝術的價值原本就不應侷限於某一種媒材或表現方式。

如果創作者能夠重新思考藝術與生活的關係，便可能打開不同的想像空間。

到了今年的禪藝論壇，我又看見他的創作有了新的發展。

原先的實驗概念，已進一步延伸成精緻的藝術食品禮盒。

論壇休息時間，他還邀請現場來賓品嘗。

我也親自品嘗了，確實好吃！

聽見周圍朋友的稱讚，心中不禁莞爾。

從展覽中的藝術實驗，到實際可以分享的生活產品，這段發展歷程，讓我看見一位藝術家不斷創新、勇於實踐的精神。

創意如果只停留在想法，終究還是想法；願意反覆嘗試，讓理念成為可感受的成果，才真正展現創造力的生命。

五、墨境即生活：從藝術實驗走向生活文創

論壇中，阿卜極分享「墨境即生活，生活即水墨的原來」。

這句話讓我印象深刻。

傳統水墨往往讓人聯想到紙張、筆墨、山水與畫境。

然而，在他的創作世界裡，水墨可以突破平面的限制，走進飲食、設計與日常生活。

他甚至幽默地希望「讓每一個人肚子裡有墨水」。

聽來有趣，卻也透露藝術走向生活的創新思維。

他所談的「即古代即當代」、「形式即內容」，也讓我更加體會傳統文化在當代創新中的生命力。

傳統文化不是只能被保存於展覽空間，也可以透過新的媒材與表達方式，重新與當代社會建立連結。

形式不只是思想的外在包裝，也可能成為思想的一部分。

一件藝術作品，從創作、展示到進入日常生活，每一個階段，都需要不同的能力與條件。

因此，我欣賞的不只是阿卜極的創意，也包括他願意把創意轉化為實際成果的行動力。

對企業經營而言，創新需要研發、執行與持續調整；對藝術創作而言，同樣需要勇氣、實驗與耐心。

這些看似不同的領域，其實都在回答一個問題：

如何讓理念真正產生價值？

六、從「墨境即生活」到「善念即生活」

聽著阿卜極談「墨境即生活，生活即水墨的原來」，我心中忽然浮現另一句話：

「善念即生活，生活即慈善的原來。」

這是我多年來投入生命教育與公益實踐的一份體會。

人們談到慈善，經常想到捐款、物資、公益活動或大型計畫。

這些當然重要，但慈善的起點，未必需要等到有足夠的資源，才能開始。

一個真誠的關懷、一份及時的協助、一句鼓勵的話，甚至願意耐心傾聽別人的困難，都可能成為善的起點。

星雲大師倡導的「做好事、說好話、存好心」，正是將佛法落實於日常生活的具體實踐。

善念如果只停留在心中，尚未形成行動，影響便有限。

當一個人願意把善念轉化為實際的關懷，讓需要幫助的人得到支持，慈善便不再只是某個特定時刻的活動，而能成為生活的一部分。

藝術家透過創作，把水墨帶入生活。

而我則期盼透過教育與公益，讓善念在生活中持續發生。

不同的專業，同樣可以成為服務人群的力量。

七、畫境即善念：五幅油畫走進澎湖講美國小

從「善念即生活」，我又想到另一句話：

「畫境即善念，生活即慈善的原來。」

這份感受，也與即將於11月26日在澎湖講美國小舉行的「感恩故鄉・希望啟航」生命教育公益活動，自然連結。

此次「感恩故鄉・希望啟航」生命教育公益活動，由財團法人月亷德定福生命教育基金會主辦、澎湖縣白沙鄉講美國民小學承辦，並由財團法人謝黃扁文化藝術基金會、高雄市私立家幼家托嬰中心、國際佛光會鳥松一分會及南華大學終身學習學院共同協辦；另獲健茂科技股份有限公司、溫金咖啡熱心贊助。

基金會將捐助講美國小少棒隊新制服及球具，健茂科技股份有限公司提供新力活植萃多株益生菌系列及潤喉糖，溫金咖啡贊助咖啡禮盒，並結合胡嘉蕙創作的五幅油畫及書籍致贈，讓生命教育、藝術美育、體育發展與公益關懷在校園中相互連結，為故鄉學童帶來鼓勵與支持。

二姐胡嘉蕙曾就讀國立高雄師範大學美術研究所，阿卜極正是她就學時期的美術學系系主任。

如今，這份藝術因緣又延伸到澎湖的校園。

五幅油畫將走進講美國小，讓藝術作品成為孩子們接觸美感、認識生命與拓展想像的媒介。

對我而言，畫作的意義不只在於藝術欣賞，也在於它能否啟發觀者的感受與思考。

孩子們或許會從色彩、構圖與畫面中，看見不同的生命風景；也可能因為一次欣賞、一場交流，開始對藝術產生興趣。

這些影響，不一定能立即衡量，卻值得用心播種。

此次回到母親的故鄉講美，也承載著家族的感恩與思念。

2026年適逢兄長胡永騰往生二十週年。哥哥生前樂於助人，這份良善的精神，始終留在家人的記憶中。

今年也適逢我先生蔡樹青的弟弟、已故陶藝家蔡樹立先生逝世五週年。我們夫妻提供他生前創作的陶藝作品，讓藝術家的創作精神與生命溫度，透過文化分享延續下去。

此外，基金會榮譽董事長胡一虎先生亦致贈其出版的著作《我是誰》，我也將致贈自己撰寫的《滿樹桃花一棵根》隨身書兩本。從胡嘉蕙的五幅油畫、蔡樹立先生的陶藝作品，到兩份書香心意，期盼讓藝術美育與閱讀在故鄉校園相互滋養。

如今能以生命教育與公益行動回饋故鄉，我格外珍惜這段因緣。

藝術可以滋養心靈，教育可以啟發生命，而慈善則讓關懷化為實際行動。

五幅油畫所承載的，不只是藝術家的創作心意，也是一份對下一代的祝福。

八、從禪藝到生命教育：在日常中體會智慧

論壇中，阿卜極還談到「沒事就是本事」。

這句話讓我會心一笑。

人生怎麼可能真的沒有事情？

家庭、工作、教育、公益與人際互動，每天都有新的課題。

我理解的「沒事」，不是逃避問題，更不是什麼都不做，而是面對事情時，能夠保持清明，處理之後，也學習不讓煩惱長久停留。

這與佛教所說的「平常心是道」，有著可以相互參照的生活智慧。

平常心不是消極，也不是對人事物毫無感受。

相反地，正因為重視眼前的因緣，才更需要以智慧面對。

該努力時，全心投入；需要調整時，勇於改變；因緣告一段落時，也能學習放下。

星雲大師曾開示：「心，不為外境所動，即能堅忍其性。」這也讓我體會，唯有在順逆境中學習安住身心，才能不忘初心。

不動，不是無動於衷；堅忍，也不是固執己見。真正的定力，是面對外在變化，仍能保持清明與慈悲，在必要時調整方法，卻不輕易放棄最初的善念與願心。

這也呼應阿卜極所談的「孤獨即圓滿」。一個人能夠與自己自在相處，不因外界的掌聲而迷失，也不因一時的挫折而退縮，才能在生命的起伏中，逐漸活出內在的圓滿。

阿卜極談藝術的自在，我想到生命教育中的自我覺察。

他談創新的勇氣，我想到公益工作中面對挑戰的承擔。

他以幽默化解嚴肅的學術氛圍，也讓我再次感受到，真正有深度的思想，不一定需要以艱澀的語言表達。

當智慧能夠走進生活，讓人願意親近、理解與實踐，它的價值才更容易被看見。

九、從藝術禪心到領導智慧：一日兩場的妙緣

這次論壇還有一份意外的收穫，就是在現場巧遇許多藝術界的老朋友。

大家歡喜相見、交流近況，看到朋友們在各自的藝術領域持續精進，心中十分欣慰。

其中一位從事陶藝創作的朋友，今年十月因女兒結婚舉辦喜宴家宴，我曾協助安排在老東家高雄福華舉行。

家宴圓滿後，他還特地傳來訊息致謝。

沒想到這次又在論壇相遇，看到他的陶藝創作越來越出色，我也由衷替他高興。

雖然早已從企業退休，但多年累積的情誼，並未隨著職務結束而中斷。

朋友有需要時，因緣許可，仍願意盡一份心力。

這也是我在日常生活中體會「平常心是道」的方式。

現場還巧遇藝術界前輩許一男大哥。

我們過去曾在不同場合數度相遇，因為名字裡都有一個「一」，每次相見總覺得格外親切。

這次再度相逢，兩人都十分開心。

我曾經上過《易經》課程，坦白說，如今許多內容已忘得差不多了，唯獨對「一」印象特別深刻，誰叫自己的名字裡就有一個「一」呢！哈哈！

我笑著對一男大哥說：「『一』讓我想到《易經》六十四卦之首的乾卦，六爻皆陽，卦辭『元、亨、利、貞』，象傳說『天行健，君子以自強不息』。所以我們兩個都要繼續自強不息啊！」

說完，兩人都開懷大笑。

這份因名字而起的趣味，讓古老的《易經》智慧成為朋友相聚時的歡笑與勉勵。

藝術家持續創作，我也繼續在生命教育與公益的道路上學習。人生不同階段，仍有值得努力與開創的天地。

當天能與大姐胡嘉蘭、二姐胡嘉蕙一同出席論壇，又與許多藝術界朋友歡喜重逢，格外感受到藝術因緣的珍貴。

可惜，因為晚上還有中華企業領袖經營協會的活動，我必須提前十分鐘離開禪藝論壇。心中雖然不捨，仍然要捨。

趕到晚間活動現場，承蒙現任陳煥章理事長邀請，上台致詞。

說起中華企業領袖經營協會，也有一段長年的善緣。

陳白沼理事長原是我昔日在高雄福華服務期間，因慈善活動結緣的顧客，後來逐漸成為朋友，彼此相互關懷、協助。

自從他接任協會理事長後，我便持續支持協會的發展。此後歷屆理事長，無論原本是否相識，我也都盡己所能給予支持。

從企業服務中的顧客關係，到慈善活動中的善緣，再到多年來的朋友情誼與社團交流，讓我更加體會，人與人之間的信任，是在一次次真誠互動中逐漸累積的。

最近因為財團法人月亷德定福生命教育基金會正式成立，我已婉謝多項職務邀請，希望能將更多時間與心力投入基金會的制度建立及生命教育公益工作。

原本，我也真的打算下一屆不再續任協會顧問。

然而，當晚見到特地從台南趕來、暫定接任下一屆理事長的李樺玲女士，她態度謙虛、身段柔軟，真誠希望獲得大家的支持，讓我十分欣賞。

承蒙陳煥章理事長邀請上台致詞，我也坦誠告訴大家，最近因為新成立的生命教育基金會有許多事務需要投入，已陸續婉謝多項職務邀請，原本也打算下一屆不再續任協會顧問。

但是，看到李樺玲女士如此謙虛、柔軟的身段，我當場表示：「這樣的身段，就是領袖的身段，也是領導的智慧。人謙卑，資源自然來。」

這份領導智慧，也讓我聯想到不同宗教與現代管理學之間的相通之處。

《聖經・馬可福音》10章43至44節教導，願意為大的人，應當成為眾人的用人；願意為首的人，應當作眾人的僕人。《路加福音》22章26至27節也強調，為首的應當像服事人的。

這份以服務他人為核心的精神，與現代管理學所倡導的「僕人式領導」（Servant Leadership）相互呼應。領導者不以權力與控制彰顯地位，而是以謙卑的態度傾聽、關懷與成就團隊，將群體的共同福祉放在重要位置。

這也讓我想起中台禪寺開山祖師惟覺老和尚所倡導的「中台四箴行」：「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。」

無論佛教的慈悲智慧、基督宗教的服事精神，或現代企業管理的領導理念，都提醒我們：領導不只是帶領他人完成目標，更是以自身的品格建立信任，讓每個人都有機會發揮所長，共同成就善的事業。

這也呼應我當晚分享的：「人謙卑，資源自然來。」真正具有影響力的領導者，不必處處強調自己的位置，而能以真誠凝聚人心，以服務創造價值。

她的真誠讓我深受感動，也讓原本打算卸下顧問職務的我，願意繼續給予支持。

我並誠摯祝福中華企業領袖經營協會薪火相傳、永續經營。

現場隨即響起熱烈掌聲，讓我不禁莞爾。原本想逐漸卸下職務，卻又遇見如此真誠的善緣，看來想不繼續支持都難了！哈哈！

回望這一天，我又想到中國傳統哲學中的「天地人」三才。

《易經》重視天、地、人之間的關係，而老子《道德經》第二十五章所說的「人法地，地法天，天法道，道法自然」，更提醒人們觀察天地運行，學習順應自然之道。

11月14日，佛光山萬緣水陸法會第一期啟建，至21日圓滿；同一天，高雄從中午開始下雨，直到夜晚。我則先後參與禪藝論壇與企業領袖的聚會，從藝術家的自在、領導者的謙遜，體會不同形式的生活智慧。

而11月26日，我將回到澎湖講美國小，推動「感恩故鄉・希望啟航」生命教育公益活動；返程後，又將迎來自己報名參加的11月28日至12月5日佛光山萬緣水陸法會第二期。

這一連串在時間與意義上相互呼應的經歷，讓我聯想到心理學家榮格所提出的「共時性」（Synchronicity）：有些事件之間未必存在直接的因果關係，卻可能因為意義上的巧妙連結，而帶給當事人深刻的生命感受。

這是我個人的哲學聯想與生命體悟。

對我而言，天，是當日滋潤大地的雨；地，是承載藝術、文化、宗教與公益活動的土地；人，則是在各自崗位上，以真誠、智慧與善念彼此成就的有緣人。

天地人三才的智慧，也因此不再只是書本上的哲理，而成為我在生活中親自感受的因緣。

回想阿卜極在論壇中一再強調的「看到看不見的看見」，此刻更有一番體悟。

當天看得見的是雨水、藝術作品，以及一場接著一場的人文交流；看不見的，卻是這些相遇背後，彼此呼應的思想、善念與生命因緣。

從《易經》的天地人三才，到老子「道法自然」的智慧，再到榮格所提出的「共時性」，我在這一天的生活經驗中，感受到不同思想之間耐人尋味的呼應。

阿卜極以藝術提醒我們，眼前所見未必就是全部；而我在當天的生活中，也透過一次次相遇，體會到藝術、哲學與生命教育之間，那些值得用心感受的連結。

或許，這正是「看到看不見的看見」帶給我的啟發：不只欣賞眼前的藝術，更學習看見生活中那些無形卻珍貴的生命價值。

雨水洗滌城市街道，彷彿為外在環境灑淨；禪藝、領導與公益的學習，則提醒我持續觀照自己的心。

法會有莊嚴的儀軌，生活也有時時可以修行的道場。

這份不期而遇的妙緣，讓我更珍惜每一次相遇，也更願意在日常中實踐所學。

回顧這一天，從阿卜極的「孤獨即圓滿」，到藝術創作走入生活；從六年前的藝術因緣，到今日朋友們的歡喜重逢；從一份墨境的創新，到即將走進澎湖校園的五幅油畫，再到晚間企業領袖聚會中一份謙遜帶來的妙緣，我更加體會到，禪藝與生命教育並不是兩條互不相干的道路。

「孤獨即圓滿」，是向內觀照的自在。

「墨境即生活，生活即水墨的原來」，是藝術創新的實踐。

「善念即生活，生活即慈善的原來」，是我願意持續走下去的生命方向。

「畫境即善念，生活即慈善的原來」，則是將這份心意帶進教育與下一代的具體行動。

而「人謙卑，資源自然來」，也讓我看見領導智慧可以從一個人的待人態度開始。

禪心，不只在藝術之中，也在生活之中。

生命的智慧，終究要在日常的人與事之間，親自實踐。


胡一鳳 簡介：

財團法人月亷德定福生命教育基金會 董事長

財團法人謝黃扁文化藝術基金會 董事

南華大學終身學習學院 榮譽顧問長

百人行善團發起人，長期關注生命教育、終身學習、公益、文化藝術、環保與跨宗教交流。

曾任佛光山普門中學生命教育 兼任老師