【觀點】信仰可以虔誠，但不要把判斷力一起供養出去
賴麗如／天祐德學院創辦人
宗教給人安定、慈悲與智慧，但也有人披著宗教或靈性外衣，利用人們對神佛、因果及未知的敬畏，進行心理操控與金錢剝削。尤其高度自戀、誇大自我、帶有操控傾向的人，喜歡把自己塑造成「救世主」，宣稱神佛轉世、天命使者、唯一開悟者，甚至表示只有透過他才能消災解厄、改變命運。
這類操控往往不是一開始就談錢，而是一步步先以「關懷」取得信任，讓人覺得自己終於找到知己，並獲得心靈歸屬感。接著製造恐懼，說我們有業障、近期有劫難、家人可能出事等，之後逐漸孤立我們，把家人的反對說成「魔考」，把朋友的質疑說成「業障」。等到依賴形成，最後才進一步索取金錢、時間與勞力，甚至進行性剝削。
其中最值得警覺的就是「不能懷疑」。當我們提出質題，對方不回答問題，反而說你「業障太重」，這其實一種心理操控，因爲正派的老師會正面釋疑。
相信他，證明他是對的；懷疑他，也被解釋成他是對的。久而久之我們開始懷疑自己的判斷及人生。
更有邪師透過「你能跟我生出佛」這樣的話，讓受害者產生「我是獨一無二被選中的」虛榮感與特殊性。這種心理暗示會逐漸切斷受害者與外界（家人、朋友）的正常聯繫。
「雙修」是性剝削中常見的包裝手段，加害者利用「生出一尊佛」或「孕育佛子」為藉口，將違背倫理或法律的性行為包裝成「至高無上的法門」或「靈性交融」，讓受害者在假象神聖感的包圍下，以滿足私慾。
修行要破除對人、對權威、對神秘力量的執著。值得親近的善知識會引導我們學會獨立思考、觀照；如果一段關係讓我們愈來愈恐懼、孤立、依賴，甚至連金錢與人生都失去自主能力，應提高警覺、斷開被精神控制的關係，因爲盲目的臣服，最容易變成「靈性PUA」的溫床。
這種「消融自我」的臣服，最後往往演變成盲目崇拜、喪失思考能力，在心靈上被高度控制，變成被收割的「靈性韭菜」。
預防宗教詐騙，可以先問問自己：這個團體是在弘揚教法，還是在神化某個人？允不允許合理質疑？金錢流向是否公開？是否用災難及報應恐嚇？是否要求疏遠家人朋友？是否擁有不能被質疑的特殊權力？
真正的心靈導師或智者，其價值不在於世俗的名利、頭銜或宗教地位，而是在於是否懷有平等無別的慈悲心、以利他為念、平等行慈，並將慈悲落實於日常生活，這才是「神聖的關鍵」。
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