【本報大陸新聞中心 報導】大多數臺灣讀者知道南昌，可能是因為《滕王閣序》；但讀過一篇古典名篇，不等於認識一座城市。

這座城市，離臺灣其實很近——從臺北飛南昌，不到兩個小時。飛行縮短的是時間距離，您若要真正讀懂南昌，還得靠雙腳——走進它的街巷，也走進它的歷史。

王勃當年寫下的「物華天寶、人傑地靈」，成了南昌的註解。今天，讓我們打開這八個字，從四項國家級非物質文化遺產的角度，來讀懂這座兩千年古城的文化底蘊。

一看：南昌瓷板畫，把人的容貌留在瓷上
清末光緒年間，一種奇妙的藝術在南昌誕生：在素白瓷板上作畫，再經窯火淬煉，成就南昌瓷板畫。民國初年，梁兌石在南昌中山路開設「麗澤軒」瓷莊，開瓷板肖像畫之先河。此後南昌湧現出楊厚興等一批優秀畫家，南昌因此成為瓷板畫重鎮。

製一幅瓷板畫，畫家以「九宮格」起稿，以「魚鱗點子」筆法層層暈染，山水花鳥、翎毛走獸，皆能上板，而最難、最絕的是肖像——眉眼裡的一點光，要留住它，火候差一分都不行，人物肖像因而纖毫畢現、呼之欲出。在照相術未普及時，南昌人用它為遠行遊子留像，為先人留容——人的容貌會消失，但瓷不會。

第六代傳承人馮傑從17歲開始學瓷板畫，師從楊厚興，一畫就是六十多年。他經歷過南昌瓷板畫最冷的年頭——21世紀初，這門手藝在南昌街頭幾乎銷聲匿跡。2008年，南昌瓷板畫入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。2010年南昌瓷板畫研究中心成立，他任名譽主任，把人才重新聚起來。馮傑找學生有三條標準：一要真正喜歡；二要坐得住；三是家庭經濟條件好。他說：「老鷹翅膀上綁幾塊金塊，牠能飛得高麼？任何藝術一旦跟金錢掛鉤，就變了味道。想做我學生的人，十年之內不准考慮錢的事情。」

把這句話記在心裡的學生裡，就有鄒武。他18歲進南昌市工藝美術廠做學徒，後來才拜馮傑為師。2010年他畫籃球明星喬丹，僅喬丹臉上的汗珠就畫了十天。有人問他值不值，他講的是另一件事：一個朋友找他畫已故母親，照片模糊得幾乎看不清，瓷板畫做出來後，朋友當場落了淚，說「又看到了自己的母親」。鄒武說，那一刻他覺得「這一行算是做對了」。2025年，鄒武入選第六批國家級非遺代表性傳承人。馮傑守的是「不准急」，鄒武守的是「值得慢」——兩代人，說的是同一件事。

二製：文港毛筆，一百二十八道工序做一件事
南昌市進賢縣撫河之畔，有座文港鎮。此地是北宋詞人晏殊、晏幾道父子的故里。這裡的製筆史可追溯至東晉，有一千六百多年。如今，這裡被稱為「華夏筆都」。

文港的底氣，不是今天才有的。清康熙年間，周坊村人周虎臣在蘇州開筆莊，乾隆帝為其題寫「周虎臣」匾額，「周虎臣」三個字從此成了金字招牌，坊間流傳「沒有周虎臣的毛筆就不能進考場」。晚清和民國「四大名筆」裡，上海周虎臣、漢口鄒紫光閣兩家筆莊，創始人都是文港人——一個鎮，占了兩席。2021年，文港毛筆製作技藝入選第五批國家級非物質文化遺產名錄。

一支上乘的文港毛筆，需經過一百二十八道工序。「千萬毛中揀一毫」，是水盆工一根根挑梳出來的清白；「尖、齊、圓、健」四德，是匠人用一輩子守住的底線。

文港人周鵬程8歲學製筆，做了六十多年。他回憶，1975年北京李福壽的毛筆一支賣27元，他的筆7毛錢都賣不出去。不甘心的他花了七八年時間研究「門道」，一邊改良毛料配方，一邊根據不同人的運筆習慣「私人訂製」。2025年，周鵬程入選第六批國家級非遺代表性傳承人。

翻身仗打贏了，文港人卻沒有停筆。這一回，他們把目光轉向了網際網路。鎮裡建成文房四寶電商基地和抖音直播基地，2025年全鎮運營網店超五千家，電商相關從業人員六千五百餘人，年發快遞超過五千萬單。周鵬程的孫子周宏駿，把爺爺的筆搬進了直播間，老手藝，成了新流量。如今文港年產毛筆數億支，銷售額超過八十六億元，約占全國的八成。

文港人沒有把筆只當成生意。鎮上的中國毛筆文化博物館，由製筆世家傳人鄒農耕發起創建，館藏彙集元、明、清至當代的毛筆實物。有意思的是，博物館的展廳裡也搭起了直播間——主播一邊講製筆工藝，一邊推介毛筆。從筆莊做到直播間，變的是形式，不變的是那根筆鋒——它認得墨，也認得紙，認得海峽兩岸每一個提筆寫字的人。

三聽：南昌清音，用南昌話說南昌事
如果說瓷板畫是南昌的「面孔記憶」，清音就是南昌的「聲音記憶」。南昌清音發軔於明萬曆年間，盛行於清嘉慶初年，具有南北交融、雅俗共賞的藝術特點。「清」既指藝術形式清唱，藝人們憑精妙的唱腔只唱不演地抒寫唱本中的故事和人物，又指藝術品格的清高，即藝人們不會為了生計而走街坊、跑碼頭賣唱。

它的唱詞與唸白帶有濃厚的南昌方言色彩，由於南昌方言包含七個聲調，與國語四聲調顯著不同，所以音調十分獨特，內容題材大多演繹的是歷史傳說、風俗習慣、社會生活和男女愛情故事，表演樸實自然，曲調和諧優美，具有濃郁的鄉土氣息。

上世紀五六十年代，這種小曲「人人習之，亦人人喜聽之」，是當時的流行歌曲。南昌百姓有家庭喜事、店鋪開張都會請清音班子，逢年過節一天要趕三四個場子。燈燭之下，幾人端坐，弦索輕響，先報家門，再開正本；唱到熱鬧處，滿堂喝彩，笑聲不斷。

七十八歲的省級傳承人范金蓮說，她十四歲學藝，是政府培養的第一批專業清音演員。她說：「第一次登臺是在工人文化宮。一上臺，看到台下一片數不清的人頭，嚇了我一跳。我拿一把小琵琶，一個人在臺上自彈自唱，底下可轟動了。」1991年，范金蓮等人把王勃和滕王閣的故事編創成曲目《今日猶聞翰墨香》參加全國曲藝展演，反響熱烈。2021年，南昌清音入選第五批國家級非物質文化遺產名錄。

2025年5月，快手平臺「桑娜」直播間直播滕王閣夜景和南昌清音實景演出，單場即時觀看人數近兩百萬，彈幕互動超十萬條——古老的藝術，在手機螢幕上重新亮了起來。

海峽彼岸的南管，與它一樣，都是中國人從古老中原帶出來的鄉音。腔口不同，調門各異，但那股「把老話唱給後人聽」的心意，是一樣的。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」——鄉音在哪裡，老家就在哪裡。

四歎：上阪關公燈，六百年的感恩紮進燈火裡
最後一樣，要留到元宵節。南昌市灣里羅亭鎮上阪村曹家自然村，有一項奇特的元宵習俗：上阪關公燈，已傳承近六百年，2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。曹氏族人自認是曹操後裔，紮燈紀念關公華容道放曹之恩。清光緒《南昌縣誌》記載其形制：「設龍頭龍尾，貫以板，板上置燈數籠，節節相承。」燈頭形如「豐」字，龍身由數十條木板串接，每條板凳插三盞多稜角燈籠。

農閒時節，家家戶戶以竹篾紮燈、棉紙糊面、彩筆繪樣，燈面畫花鳥魚蟲，寫「五穀豐登」「四季平安」。燈要紮得輕巧才舞得動，要糊得平勻才透得出光。一條條板凳首尾相連，可連出兩百多米的長龍。

出燈時，龍頭龍尾由村裡德高望重的長老撐持，且要沐浴更衣、身穿大紅袍。出燈之前，有完整的起燈儀式。掛上龍頭龍尾，祠堂前祭拜，然後各家各戶扛著自製的板凳來拼接。燈隊出發前，隊伍最前方打出「譙國上阪」的招牌——曹村人以此提醒自己，也告訴旁人：這一脈，來自中原譙國。

2025年11月，上阪關公燈首次以完整形態走出灣里山谷，在八大山人景區古戲臺展演。按古法備燈、排燈、舞燈，龍頭、龍尾、燈橋數量都回到原有形制。南昌市非遺研究保護中心的人說，這是一次「系統性的記錄與梳理」，為整理技藝譜系留下了珍貴的一手資料。但傳承的壓力仍在：精於紮燈的老藝人年事已高，村裡曾專門成立搶救保護小組，把製作過程、舞燈技巧拍成影像，怕的是哪天想學的人找不到師傅。

臺灣的鄉親，關帝廟遍佈寶島，工商各界敬關公、拜關公。關公是兩岸共同敬仰的「武聖」，忠義誠信是咱中國人共同的立身之本。一盞關公燈，照見的是同一條來路、同一個信念。正月十五，歡迎您來上阪村，親手扛一節板凳，把興旺與平安舞起來。

四樣東西，來自不同的年代，用了不同的材料，做了不同的事；但背後的邏輯是同一個：南昌人相信有些東西值得留下來。

所以，如果你去南昌，滕王閣當然要看。看完滕王閣，不妨去找找這四樣國家級非遺。有些在舞臺上，有些在工坊裡，有些只在一年的某一個夜晚亮起來。