俞劍鴻（美國紐約大學博士、前新加坡國立大學高級研究員）

只要我們的世界出現兩個人，邏輯是跳脫/逃脫不了的，譬如《聖經》先提到亞當才有夏娃。

當我們的世界只有一個人時，吾人使用歸納的 （inductive） 邏輯，而當出現第二個人之際，我們就要套用辯證的 (dialectic） 邏輯，才會比較貼近事實。

今年初，一個虔誠的宗教信仰者對我說要先把宗教視為非理性 （irrational）才能夠知道如何面對世界上所發生、說不通的（矛盾）現象。他也提醒我說由於是非理性，沒有必要談或者牽涉到邏輯。2026年3月5日，彭文正在他的《政經關不了》（第15分鐘處）也說“宗教是一個可以讓人。。。失去理性的。。。。”買賣股票不也就是另外一個例子？明明經濟是在穩健的成長中，一些人卻瘋狂地賣掉他們手中的股票。

筆者並沒有宗教信仰，也非馬克思主義者或者共產黨員。2026年3月4日，我首次從油管 （YouTube）更加地了解有關“天（道）”（或者天界）（Deva）這個概念。

佛教講的是六道輪迴，而天（道）、阿修羅（道） （Asura）、人（道） （Manussa）、畜生（道） （Tiryagyoni）、餓鬼（道） （Preta）以及地獄（道） （Naraka），可以是各自為一個去處。前面三道是好的，而後三者則是壞的。

本文把“天（道）”視為一個去處，就這樣，我以下要談的（先是歸納的；之後轉化為辯證的）邏輯就百分之一百地通順了。

10+年前，當某一個人在一所國立大學擔任老師時，他請教了一位活佛：他的上一輩子是在做什麼？她馬上回應他說是在宋朝（960年~1279年）擔任一個朝廷官員並且講他幫助了很多人。在本文,我把那一句話當做大前提，以繼續提出我的觀點。

老實說，當聽到時，我是半信半疑，因為我無法想通就算是那個大學教師是活在公元1,000年到現在也有1,000+年。時間和空間的差距怎麼會是那麼的巨大？如果採用演繹的 （deductive）邏輯的話，是會不通順的！

演繹 （deduction）告訴我們說一個要接一個，比如說一本專書的第二章節是接著第一章節；第三章節是接著第二章節，以此類推到最後一個章節。就時間的循序也應該是第一小時、第二小時、第三小時，以此類推到 n-時。

就第三個例子，亦即第一輪迴、第二輪迴、第三輪迴、第四輪迴、第五輪迴和第六輪迴；但是，只要加上好比說天（道）或者另外一個概念，就不是演繹了，比如天（道）、第一輪迴~第六輪迴；又例如第一輪迴、第二輪迴、第三輪迴、天（道）、第四輪迴。。。。

如果說那一個老師現在處於在地球的第四輪迴，他的上一輩子就應該是第三輪迴，也就是已經通過了第一和第二輪迴的考驗。

問題就來了：現在是21世紀的第三個十年，而宋朝這個王朝的確是1,000年上下之前存在的；兩者間隔了1，000年上下。換言之，在那一個時間和空間，那一個教師不在地球，他在何方或者說他的“去處”是在哪裡？

2026年3月4日，我終於有解答了。一個合乎先歸納後辯證的邏輯的解釋就是那一個大學老師在天（道）【或者阿修羅（道），不過可能性並不大】待了1,000年上下，才再於1950年代初也就是作為第四次輪迴的起點回到了地球亦即人（道）。易言之，順序是這樣的，就這一位老師的個案（如果成立的話）到現在：

1）第一輪迴的投胎做人；
2）有可能不回到天（道）【或者阿修羅（道），不過可能性並不大】而直接進入第二輪迴的投胎轉世/投胎做人；
3）第二輪迴的投胎轉世/投胎做人；
4）有可能不回到天（道）【或者阿修羅（道），不過可能性並不大】而直接進入第三輪迴的投胎轉世/投胎做人；
5）第三輪迴的投胎轉世/投胎做人；
6）天（道）【或者阿修羅（道），不過可能性並不大】；
7）天（道）【或者阿修羅（道），不過可能性並不大】和第四輪迴的投胎轉世/投胎做人；以及
8）就第五輪迴和第六輪迴，就要看日後的良性或者惡性發展了。

在那個1,000年上下，那個教師是否在地獄（道）？這個可能性比較低或者是零。為何？這是因為南懷瑾大師說從（擁有長壽、享有豐富物質等等特色的）天（道）【是的，他只提到天（道）】來到地球【也就是人（道）】的人通常具有特別的天性、氣質和相貌：清高、善良、智慧、喜愛安靜、優雅而且超脫俗氣。此外，他們常具慈悲心、注重精神生活、對世俗名利不強求，並帶有某種程度的清靜之氣（觀看油管《轉世投胎的秘密》）。

我想要讀者記住的是：一個人從天（道）【或者阿修羅（道）】到地球/人（道），也有可能是從（披毛戴角的）畜生（道）或者餓鬼（道）或者地獄（道）爬到等同於人（道）的地球的。

順便一提的是，有一位基督徒說她最終挑選了她的宗教，因為只要從地球去天堂一次，而作為一個佛教徒則要來回六次，太辛苦了。問題是：你/妳能夠真正地挑選嗎？《聖經》不是說上帝是 almighty （大能大力/全能的）、祂能夠主宰和決定一切嗎？不過，有一句話也無法100%的被肯定：人類都是地球的過客 （passer-by），只要某一個活生生的人在月亮或者火星過世。

的確，有一個基督徒對我說在天堂（舊約提到 heavens；故，哪一個還是所有的天堂？）一切 free （免費）。南大師也說天道是美好的。也許是一個人在天（道）【或者阿修羅（道）】做了一些不該做的事才要再度回到人（道）亦即我們所居住的地球。與此有關的問題是：如果一個天主教徒或者基督教徒在天堂做了一些不該做的事，他/她會去哪裡呢？還是說能夠繼續留在某一個天堂？如果天堂是複數的話，那一個信徒還是可以遊走在不同的天堂之間。

總而言之，有兩點要注意：1）就個人，要先採用歸納法才能夠理解天（道）或者輪迴這個課題。緊接著，要應用辯證法才能夠理解天（道）和第一輪迴、天（道）和第二輪迴。。。天（道）和第六輪迴之間的關係，才會合乎邏輯；和2）本文證實了一點也就是非理性的宗教最起碼0.001%也牽涉到方法論 （methodology）含 ontology 像是是否要探討上帝; epistemology 像是要證實某一個大前提的存在等等等等。（圖片翻攝示意圖）