大惑者終身不解/袁頌安
袁頌安
近日台灣政壇有一位首長,因為她行為處事的不當,立法院立法委員一再質詢,最終辭職下台。基於她民進黨黨人的信念,讓她不解,她的所作所為,何以構成她被輿論、立委強烈指責?執政的民進黨也基於選舉的壓力,不得不明示暗示地要她辭職下台止血!看她如今的所作所為的樣子,她真的不明白何以如此?
莊子:《大惑者終身不解 大愚者終身不靈》,莊子指出,人生在世最可怕的不是一時的迷惑,也不是偶爾的愚昧,真正可怕的是身處迷惑之中而不自知,面對愚昧之事而不自省,莊子短短的十四個字道盡了人生的盲點:「大惑者,惑於心」。人的看法,一生中所見所聞,各有不同,所思所想由於各人自己的經歷而各有異。有人一生追逐「名」、「利」,認為有金錢就可以買來幸福。有名就有了權勢,就可以取得尊嚴,就能得到別人的尊重。事實上「利」如浮雲,聚散無常;權勢似流水也盛衰不定。要到了我們這個年紀,經歷了人生的風浪,才能真正了解「名」、「利」是怎樣的一回事。
更有甚者,明明是非已現,由於當事者執迷不悟,真相就在眼前,因為成見太深在心理上、行為表現上,根本拒絕接受。受困在自己執著的觀念中,不能自拔,對於別人的批評,大眾輿論视為冒犯,如此一來就成了終身不解的大惑,還愈陷愈深,把自己困在自己築成的迷牢之中。
所謂大愚,就是愚於行。有些人博覽群書,滿腹經綸,由於自視太高,更能言善辯,看不清人情世故,明知前路危險,仍然一意孤行;明知行為不當,不肯改正。傷人傷己意氣用事,不顧後果。因此莊子有:「大愚者終身不靈」的結論。這種人根本是心智閉塞,冥頑不化。一個人若是不能從經驗中汲取教訓,不能從失敗中尋求改進,就是活到老也未必能增長智慧。時間雖然可以推動生命向前,卻無法保證人人必然能領悟人生的真諦。
人生很難認識自己,往往容易看到別人的缺失,卻不容易察覺自己的盲點。很容易批評別人的錯失,卻不願面對自己的過失。一個真正有智慧的人,不在於想要處處勝過別人,應該時時自我反省。所以曾子「吾日三省吾身」,古訓也有:「知人者智 自知者明」之說,能夠了解別人才是聰明人,能夠看清自己才是真正的明白。我們希望在我們人生旅途中,少一分固執,多一分通達,少一分自滿,多一分謙虛。遇事能辨是非,待人能存厚道,處世能知進退,反省能見不足。如此才能從容地在人生路途上,活出一份清明坦蕩。(照片作者提供)
為何台灣政壇有首長因行為不當而辭職下台?
近期台灣政壇有一位首長因行為處事不當,遭立法院委員質詢後辭職下台。該首長因其民進黨黨人信念,不解自身所為何會遭受輿論與立委強烈指責。執政的民進黨也因選舉壓力,暗示其辭職以止血。這位首長如今的表現,顯示她似乎仍未理解辭職原因,陷入「大惑者終身不解」的困境。
莊子所說的「大惑者終身不解」是什麼意思?
莊子指出,人生最可怕的是身處迷惑卻不自知,面對愚昧卻不自省。這句話意指,人若執迷不悟,拒絕接受真相與批評,將自己困在固執的觀念中,便會成為終身無法解開疑惑的人。
莊子所說的「大愚者終身不靈」又代表什麼?
「大愚者終身不靈」指的是行為上的愚昧。有些人雖博覽群書,卻因自視甚高、聽不進勸,明知危險仍一意孤行,不肯改正錯誤的行為,最終傷人傷己,心智閉塞,冥頑不化。
如何才能成為一個有智慧的人?
有智慧的人不在於勝過別人,而在於時時自我反省,如曾子「吾日三省吾身」。能了解別人是聰明,能看清自己才是真正的明白。應減少固執與自滿,增加通達與謙虛,遇事辨是非,待人存厚道,處世知進退,反省見不足。