講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

圖文提供／禪天下雜誌

修行的目的是要見性成佛，如果不是為了見性成佛，任何修行都沒有益處。所以不該一直停留在大腦的意識修行或五官修行，認為修行只有單純地看佛經、聽佛法，或是用大腦思考等等。

印心佛法是最究竟、最實在的佛法，很容易修，只要相應，不必作筆記。所謂相應，就是用心聽、用心感受、用心感應。如果能做到相應，就能很快跟上師父；否則，如果是用腦筋思考的方式，會出現很多問題，這是因為自己知識不足所造成的障礙。

比方有人問：「我們的心不要被外界萬物所綁，可是師父傳的印心禪法十脈輪禪定，要用心去專注脈輪，會不會讓心著相？」

從這個問題可知，提問的人並不了解什麼是著相。心會被哪些相所綁？比方男女談戀愛失戀了，會傷心難過，這就是心被綁住。所以心要無住於相。

專注十脈輪　清淨十法界

《金剛經》說，心不要被「人地事物」所綁，不要著相，包括一切森羅萬象。

心如果著相了，就會不自在，但專注不是著相，專注脈輪的目的，是要清淨脈輪，不是著相，因為進入脈輪、入定以後，就不是相了。

從表面上看，脈輪是相，但我所傳的，不是去著「脈輪」的相，而是去清淨脈輪，從裡面產生磁場，讓自己進去那個法界，進而清淨那個法界，所以不是著相。修行不要鑽牛角尖，直接相應師父傳的法即可，如果胡思亂想，反而會自我障礙。

看佛經也一樣，很多人會被表面的文字相所障，因為不了解其義而產生疑問。《金剛經》說：「心無所住於相」，要無住於相，才能生其心，生出另一個本心。如果一直著相，本心會被相所掩蓋，自性就無法現前。

我在40多年前修行的時候，就知道要用智慧看佛經，讓自己真正明白經文的真理。當時我非常敬佩地藏菩薩說的：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提。」一般人認為，地獄是罪大惡極的眾生去的地方，要讓它盡空，可能嗎？不可能，所以地藏菩薩就不能成佛了嗎？

其實地藏菩薩早已成佛，佛號是無相佛。因為一般人認為地獄不可能空，所以根據這句經文，以為地藏菩薩負責管理地獄，這是人們用意識思考而演化出來的說法。

地藏菩薩說的地獄，是我們心裡的煩惱地獄，什麼時候心中沒有痛苦和煩惱，覺得非常自在、快樂和平安，就是地獄空了。

當心中的煩惱地獄空了，同時其他障礙也都清淨了，當然就可以成佛。所以一般人以為，地獄是指外面的地獄，那是不對的，十法界的地獄是指我們的心，如果內心覺得平安、快樂、幸福，就是在天堂；覺得痛苦、煩惱，就是在地獄。

地藏菩薩又說：「眾生度盡，方成菩提。」可是眾生那麼多，怎麼可能度盡呢？所以不可能成佛，這是一般人的認知。

其實眾生不是外面的眾生，而是自己體內的眾生，依照師父傳的印心禪法，讓身心都得到清淨，就可以度盡。

心淨地獄空　解脫眾生業

有人問我：「專注脈輪時直接放空，是不是就做到一切空相、沒有障礙？」不是的，這種空相不是圓滿的圓空，而是頑空。

圓空是圓滿的空，比方把事情做完、做好，就是空。又比方欠別人錢，如果一直逃避，會空嗎？不可能，一定要把錢還了，才能夠空。

同樣的道理，我們身心的障礙，也要把它排除、淨化，才能得到真正的空相，這就是智慧修行。

什麼是輪迴？比方太陽每天早上從東方升起，傍晚從西方落下，日復一日，週而復始，就是輪迴。人和眾生也一樣，生了又死，死了又生，也是輪迴。我們的身體也一樣。

既然地球上的萬物都在輪迴，當然我們的人生也在輪迴。所以修行的目的，就是不要再輪迴了，死後不要再生。如果生生死死，那是輪迴；如果不再生了，就是解脫，又稱為涅槃。

我們要讓靈性永生於佛國，才能徹底解脫輪迴，這是我們修行的目的。但解脫輪迴不是靠眼睛看、或靠嘴巴唸，就可以做到，一定要深入禪定，讓身心超越地球法界，才能超越輪迴。我們要用這種方式修行，才能對靈性有直接的幫助。

我們的靈性不知已輪迴多少劫，如果真正要脫離輪迴，一定要見性，而且見性以後還要繼續精進，因為見性只在第二大阿僧祇劫，而成佛要超越三大阿僧祇劫。

第一大阿僧祇劫是修資糧位，要做很多功德，持很多戒律，而且不能造業，讓靈性充滿成就的條件，才能超越第一大阿僧祗劫。

此外，還要修加行位，要做修行功德，修六度波羅蜜，一樣都不能少，才能超越第二大阿僧祇劫，修到七地菩薩（註）。

（註）菩薩十地：初地歡喜菩薩、二地離垢菩薩、三地發光菩薩、四地焰慧菩薩、五地難勝菩薩、六地現前菩薩、七地遠行菩薩、八地不動菩薩、九地善慧菩薩、十地法雲菩薩。

見性是到六地菩薩，可知「見性」還沒有成佛。雖然一般都說「明心、見性、成佛」，但不表示明心就能見性，見性就能成佛。

第三大阿僧祇劫是從七地菩薩開始，可見修行是有階梯的，要到第三大阿僧祇劫，才是十地菩薩。但修滿十地菩薩還不是佛，要超越了三大阿僧祇劫，才是妙覺、妙佛，才是成佛。